(1349-1412) — сакьяский ученый, наставник Цзонхавы

(gzugs-sku) — это тело чистых форм, (Рупа — форма, кая — тело), которое совершенно чисто, универсально, безгранично, обладает истинными атрибутами, через которые выражается неизмеримость достоинств и знания, накопленных буддами за время бесчисленных кальп. Оно будет продолжаться до конца времен, постоянно переживая внутри себя блаженство и несомненность Дхармакаи.

(лока) — мир форм или иллюзорный мир. По космологии буддизма все бытие разделено на три сферы или сосуда бытия: кама-лока (дхату); рупа-лока (дхату); арупа-лока (дхату). Вторая сфера (рупа-дхату) состоит из семнадцати царств брахм (из 16 или 18), обитатели которых избавлены от чувственных желаний. На этих уровнях возрождаются те, кто в прошлой жизни занимался медитацией, и поэтому эти уровни в свою очередь подразделяются на четыре ступени созерцания (дхьяны). Кушаладешана, Прабха и Маха-Брахма — небожители, обретающие в рупа-дхату.

(санскр. rupa) — «чувственные элементы». Элементы бытия (дхармы), относящиеся к чувственным или физическим. Может переводится как «форма».

(«мудрец», «провидец») — святой, обладающий сверхъестественными способностями.

(rin ро che) — «драгоценность»; титул высокого ранга.

(санскр. Rddhi; тиб. rdzu-‘phrul) — психические сверхчувствительные силы (их десять), которые приобретаются путем самоуглубления и мистического транса. Будда о них говорил: «Так как я вижу опасность в практике этих мистических чудес, они претят мне и вызывают отвращение; я стыжусь их».

(санскр.: vidya; тиб.: rig-pa) — знание (универсального закона), равнозначен освобождению. (См. статью «Дзогчен»).

(англ.) — буквально означается уединение, убежище, уход (отчего-либо), понятие, используемое современным буддистами для обозначения временного отшельничества, в которое может уйти либо один человек, либо — собраться вместе, пригласив учителя медитации, — могут многие, подготовив для этой цели особый «центр медитации» на период ретрита. Вся атмосфера ретрита проникнута сосредоточенностью, тишиной, смиренностью и духовной чистотой. День целиком заполнен практикой, старанием поддерживать непрерывное медитативное состояние. Все делается для возможной имитации уединенности каждого. Этому помогает четкое расписание всех практических дел и поименных бытовых функций. Смысл жесткой дисциплины в том, чтобы максимально освободить себя от внешних раздражителей, привычных элементов общения и прочих провоцирующих моментов, отвлекающих ум в сторону. Главное в ретрите — терпение: в ходе его много взлетов и падений, по временам практика бывает успешной, а временами сопряжена с мучительными сомнениями. «Поспешать медленно» — совет Миларепы, данный ученикам, полезен и в современном ретрите. Важный фактор ретрита — это тишина, она способствует углублению тишины ума. Это время глубокого исследования самого себя.

применительно к буддизму означает не почитание бога в надежде на его милосердие, как общепринято на Западе, но преподаваемый мудрецами метод, освобождения себя посредством собственных усилий от иллюзии, неведения, то есть метод достижения духовного просветления.